Ahilikte Rol Model Birey: Ahi
Yazarlar (2)
Rüştü Yeşil Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Türkiye
Dr. Öğr. Üyesi Mehmet KART Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Türkiye
| Bildiri Türü | Tebliğ/Bildiri | Bildiri Dili | Türkçe |
| Bildiri Alt Türü | Tam Metin Olarak Yayınlanan Tebliğ (Uluslararası Kongre/Sempozyum) | ||
| Bildiri Niteliği | Alanında Hakemli Uluslararası Kongre/Sempozyum | ||
| Kongre Adı | III. Uluslararası Değerler Eğitimi Sempozyumu | ||
| Kongre Tarihi | 05-04-2018 / 06-04-2018 | ||
| Basıldığı Ülke | Türkiye | Basıldığı Şehir | Zonguldak |
| Özet |
| Fârâbî’ye göre eğitim, insan nefsiyle ilgilidir. Birey eğitim yoluyla ideal toplumun bir üyesi olmaya hazırlanır, yetenekleri onun sayesinde gelişir, yaratılış amacına onun sayesinde ulaşır. Ona göre eğitsel ekinliklerin tümü, Ammar al-Talbî’nin deyişiyle,“belli bir zaman diliminde ve belli kültürde, insanın belli değerleri, bilgileri ve pratik becerileri kazanması” olarak özetlenebilir. Bu bağlamda, eğitim-öğretimin en temel işlevi, ideal devletin/toplumun bir üyesi olması için insanın mükemmelleşmesini sağlamaktır. Fârâbî’ye göre insanlığın dünyadaki varlık amacı, en iyiyi ve en mükemmeli ifade eden mutluluğu kazanmaktır. O, mutluluğun belli bir toplumsal bağlamda düşünsel erdemleri ve eylemsel sanatları kazanması ile ilgili olduğuna inanmaktadır (Aydın, 2010: 125).Eğitimin hem nesnesi hem de öznesi insandır. Her türlü etkinlik, insanın davranışlarını istendik yönde değiştirmek üzere düzenlenir. İnsanın bilişsel, duyuşsal, devinimsel ve sezgisel alanlarla ilgili doğuştan getirdiği özellikleri vardır. Bu özellikler, bireye kazandırılacak hedef davranışların da sınırını belirler (Sönmez, 2015: 34). Toplumların ihtiyaç ve beklentileri doğrultusunda yetiştirilmesi/inşa edilmesi planlanan bireylerde, eğitimle kazandırılması beklenen özellikler “hedef” olarak tanımlanabilir (Ertürk, 1982: 24). |
| Anahtar Kelimeler |
